————谈概念模糊的影响
　　
　　一秀才考举
　　
　　作文命题为《昧昧我思之》，但秀才误把“昧昧”解成妹妹了。
　　
　　于是搜肠刮肚一番，几乎已把天上的、地下的，所有妹妹吃的、穿的、戴着、挂的的词都形容上了，
　　
　　一篇洋洋大观的《妹妹我思之》就这样脱颖而出.....等主考官肚子抽筋完，狼毫都沾着痛笑在考卷边上加了批注：
　　
　　“妹妹我思之哥哥你错矣！”
　　
　　工整对仗，情致并浓！
　　
　　考举的结果已不难得知，到下一场科举之间的这三年内，秀才每日要面对妹妹无限思之了。
　　
　　《周书。秦誓》“昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。
　　
　　人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”（据资料考证，此段只是飞来一文，并不出自周书）
　　
　　参文翻译如下（如有不当务请纠正）
　　
　　我常常会想：
　　
　　倘若有一位性情耿直的臣民，即使没有更多长处，但他能一心向善，这样的人我当要任用他。
　　
　　具有贤德圣行的人通常能把别人的长处视作自己拥有一样，对和他一样的贤德圣行必定也会颂扬有加并极力举荐，那么对于这种贤明的人加以任用，当然能保护我的子孙和民众，这对发展很有利呀!而对别人的长处，出现嫉妒甚至要危害他，对有圣贤德行的人，进行阻绕、封闭，使他不能上传言行，这等不能容人的行为何以保护我的子孙与民众？这是要消亡的表现啊！
　　
　　至此，明白了昧昧我思之的出处，它是围绕着秦穆公的如何任贤的说话中展开的，
　　
　　运用此句来做指导性思想，实可在影响后代人的为人处事上的一点先见了！
　　
　　那“昧昧我思之”的单独理解又是什么样的呢？
　　
　　“昧”指的是晦暗、不明之物，“昧昧而思者，深潜而静思也”（周书。秦誓）的“昧昧”做深切想念解释
　　
　　整句的理解应该为：面对生活中不明白的事物，我们需要思考它的存在，从深处进行分析并能掌握它，为我们的行路扫清障碍。
　　
　　这正象我们的生命旅途，总有高歌的到来，也会有让你轻喘的时候；总要走走停停，有感悟有慨叹，面对人生百态呈现出的或静或动，不但每个人要求无愧，还应该虚怀行之，随时抱着学习的态度以期求解迷惑，这必然就要牵涉到常常思考的问题，从而才能体现昧昧思之的真正功效。
　　
　　在我们日常的学习中，概念被模糊的例子却枚不胜举！
　　
　　我的大伯是农民家，之所以要为他安上“家”的荣誉，是因为我觉的他比现时代的任何一个挂着‘家’的都了不起！
　　
　　他不仅能创造属于自己的理论，还以理论进行指导实践——什么时候春耕、夏置、秋收、冬藏；每一个时令适合做什么农作生产，怎么保证生产作业出现创收；除了说的条条是理，在实践中理论被不断的得到验证。每次望着他拉满弦的背，我都会肃然其敬.....
　　
　　一次酒间，大伯不例外地过着说书者的瘾：“话说到当年，岳飞与张飞两兄弟共同抗金，把曹操打的落花流水......”
　　
　　[爸，你错了}堂哥在一旁小声地提醒。
　　
　　[轩儿告诉你哥，他才是错的}每次我都会帮大伯解围“哥，大伯没错，历史错了”
　　
　　这固然是无伤大碍的一笑话，不曾出现字义的错，但把时间空间搞混了，区分本质的概念错了；两个不同年代的人，不同的抗争性质。
　　
　　岳飞是为民族请战，张飞出于英雄主义而战，它的存在意义又何其之大！虽然历史都赋予了他们英雄本色，但一个站在了维护正义、民族尊严的位置，一个成就了暴力、只是政治的殉葬品。而唯一能把他们联系的却是一种我们常态下的意识——想当然：岳飞与张飞都带着一个“飞”字，在大伯的想当然下——从姓到名的意识模糊过渡，自是安排了一出异性兄弟的笑话。
　　
　　这种想当然的概念还被运用于现代的几场有形无形的战争中——自命不凡以天皇称踞的日本帝国，就曾经想当然地由东亚病夫联想到我们的懦弱，于是发起了侵略，
　　
　　接着想当然地以为1亿不多的美国比5亿之众的中国更具有降伏力，至此珍珠岛成了二战的导火索；
　　
　　如果没有法西斯主义想当然地要证明与神化权利，不会有诺曼底一役的霸王之战；
　　
　　美国历来自视本身为地球霸主，也为了体现其霸主的绝对地位，他也想当然地认为，除了突出他的经济地位外，还需要体现军事的震摄力量，对外不断鼓吹着民主、自由，为达到这种目的不惜发动一场场战争。
　　
　　随着中国的崛起——GDP的提高、外汇储备的累积、出口贸易量的增加、工业的加速发展、军事科技的创新展现......
　　
　　于是，反华势力的声音开始上扬，假想敌的名词又应时而生！
　　
　　说中国贸易倾销！出口产品质量存在问题！人民币的控制阻碍了他们的发展！甚至以支持排华现象来作为最后的手段，制造着牵制以期能实现打压的梦。
　　
　　却不曾思考中国的崛起有其必然性！如果不是内政曾经混乱，如果不是文化思想倒流，如果不是中国历史悠久的传统——忍让与宽容！如果不是多灾多难的中国......
　　
　　为什么不去思索——中国的崛起是与世界各国的发展密切分不开？世界本就是一个共同体，象生存在一个大家庭里彼此休戚相关，又岂能以一个国家来计算？
　　
　　随着世界经济的持续增长，又岂是美国可阻挡的住的时代潮流？
　　
　　2002年2月份，布什刚会见完韩国总统金大中，刚发表过讲话：“我们的人民热爱和平”
　　
　　紧接着便是南斯拉夫、塔利班、到伊拉克的全线战况开展！
　　
　　战争的对象被贴上标签“恐怖主义国家”！以至那些一具接一具的倒下的躯体，成就了秃鹰的构筑天堂的梦。
　　
　　之后完成重叠的动作中，甚至没能明白他们仅仅是倒在了概念之下！因为他们是---恐怖主义国家的国民！
　　
　　战争是全人类的不幸！战争的代价等于死亡，战争的价值体现不过是为后人塑造了几位过时的英雄！
　　
　　虽然地球上更多的人民一直坚持着一种愿望：世界需要和平
　　
　　可是历史告诉我们：人类的纷争--与生俱来，只要人类还存在着意识，就有概念的不同理解，战争会无时不在—有形无形的。
　　
　　概念模糊在我们的今天，对于我，对于爱好书写的朋友表现的尤为突出，这是一场艰巨而漫长的斗争。
　　
　　追溯历史，每一种文化思想、理论皆是为了承应现时代发展而呈现出的一种文化现象。
　　
　　那么，在学习和不断探索中，我们需要持什么样的判定？来为前人的文化思想进行总结、纠枉加以拓展——？
　　
　　***同志曾经指出：“作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一。
　　
　　鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想，是鼓舞人民从事新的历史创活动的永具生命力的精神遗产”。
　　
　　是的，鲁迅先生可以作为那一代人的楷模，甚至他的思想可以传承到今天，我们的下一代人，他是不折不扣的人民战士！
　　
　　睿智、幽默、世态的洞烛先机，坚韧不曲的精神，用他的积极思想，用理想鼓励着那时下的人民，黑暗中用一代人的鲜血溅击出光芒......
　　
　　然而尽管如此，还是不能让我对他所撰的“杂文”的理解有过释然，相信周先生立著之初也未必能预料，他的创作理念将趋向‘误国误民”......
　　
　　我不做危言耸听！当我们背弃了历史，忘记了历史之后，已经在说明我们开始遗弃自己，除了失明、失听、直至失语......
　　
　　历史为镜，我们写杂文、说杂文却不懂何为杂文、杂文何用？因为我们不懂鲁迅！轻慢鲁迅！开始误解谋杀了鲁迅！还仅仅是我们模糊了概念
　　
　　你了解他的背景？创作的动机所在？白话文的内在精神的领悟与把握？比其时的政局还混乱的概念哪！
　　
　　我们可以为黑白不分、处处压榨逼迫的那个年代再来一次呼唤？用我们手无缚鸡之力、肩不能挑、背不能驮的一介文儒去斗争？我们凭尖酸刻薄来制敌？挖苦讥讽不惜竖起斗鸡的两翅去战斗？笔耕着哗众的文章，去为更多的受压迫的人民谋取福利，寻求自由、呼唤平等？
　　
　　我没有鲁迅先生统观审慎的眼光，也没有余力思怀我苦难深重的民族，我难以忘却传统赋予我的神圣使命——维护着本土文化而接近虔诚！
　　
　　甚至从来没有思考过圣人曾经教导我：“包容”才是撑起我巍巍中华的文化思想！
　　
　　鲁迅已经远去，是否不忍见及现下文坛的满目疮痍？不得而知！